قرض الحسنه
آیات
1 - تجسّم قرض الحسنه در قیامت
«واقیموا الصلوة و اتوا الزکوة و اقرضوا اللَّه قرضاً حسناً و ما تقدّموا لانفسکم من
خیر تجدوه عند اللَّه هو خیراً و اعظم اجراً» . مزمّل، 20
نماز رابرپا دارید و زکات را بپردازید و به خدا قرض الحسنه دهید (در راه او انفاق نمایید) و بدانید آنچه را از کارهاى نیک
براى خود از پیش مىفرستید نزد خدا به بهترین وجه و بزرگترین پاداش خواهید یافت .
2 - آثار قرض الحسنه
الف - پاداش چندین برابر
«من ذا الذى یقرض اللَّه قرضاً حسناً فیضاعفه لکم اضعافاً کثیره» بقره، 245
کیست که خدا را وام دهد و از اموالى که به او بخشیده شده انفاق کند تا آن را براى او چندین برابر بیفزاید .
ب - از بین رفتن گناهان
«... و اقرضتم اللَّه قرضاً حسناً لاکفّرنّ عنکم سیّئاتکم» مائده، 12
و به خدا قرض الحسنه دهید (در راه او به نیازمندان کمک کنید) گناهان شما را مىپوشانم .
ج - آمرزش و تشکر خداوند
«ان تقرضوا اللَّه قرضاً حسناً یضاعفه لکم و یغفر لکم و اللَّه شکور حلیم» تغابن، 17
اگر به خداوند قرضالحسنه بدهید آن را براى شما مضاعف مىسازد و شما را مىبخشد و خداوند شکر کننده و بردبار است .
د - پاداش پر ارزش
«انّ المصدّقین و المصدّقات و اقرضوا اللَّه قرضاً حسناً یضاعف لهم و لهم اجر کریم» حدید، 18
مردان و زنان انفاق کننده و آنها که (از این راه) به خدا قرض الحسنه دهند، این قرض الحسنه براى آنان مضاعف مىشود و پاداش پر ارزشى دارند .
رفقا سلام
خسته نباشید یه چند وقتی بود به روز نشد بودم گفتم بد نیست برای دهمه کرامت سرتون در بیارم:
رفقا این همه مراسم ها می آد و می ره ! این همه ایام ولادت شهادت ! محرم صفر فاطمیه رمضان و....
تا حالاشده با خودمون فکر کنیم که ما به کجا رسیده ایم .
دید اینایی که تاجرا همیشه حساب کتاب دارن می شن حساب می کنن ما این قدر سرمایه گذاشتیم چقدر نفع بردن
چقدر سود بردن.
تا حالا شده ماهم حساب کتاب کنیم توی این همه ایام و مناسبتهای مذهبی عالی ما چقدر سود کردیم چقدر ضرر
؟شاید جواب همه منفی باشه شایدم نه !
اما رفقا ما باید وقتی توی این مناسبتها قرار میگیریم روز به روز خودمون تعغیر بدیم و پیشرفت کنیم در امور دینی
اونوقت اگه خودمون تعغیر بدیم و رشد کنیم آقامون برامون دعا می کنه :خدا این باشنیدن مصائب ما اهل بیت
تعغییر کرد این اگه من مهدی فاطمه رو می دید دیگه گناه نمی کرد.
اما اگر تعغییر نکردیم آقا مون نه تنها برای ما دعا نمیکنه حتی خوشش از ماهم نیاد و بفرمایند من نمی خوام تور ببینم .
چندی پیش دریکی ازسایتهای خبری گزارشی دیدم از همجنسگرایان ایران . در این گزارش که از کانال سی بی سی کانادا پخش شده است خبرنگار ابتدا با یک ایرانی مقیم کانادا که فردی همجنس باز است همراه می شود و با او درخصوص زندگی همجنسگرایان درایران گفتگو می کند ارشیا از فعالیتهای خود و دوستانش درفضای مجازی سخن می گوید و مدعی می شود که سازمان انها فعالیت گسترده ای درخارج و داخل ایران دارد در ادامه خبرنگار به تهران می اید و بامانی که خود را دبیر بهداشتی سازمان همجنسگرایان ایران معرفی می کند گفتگو می کند گزارشگر با مانی همراه می شود ودرخیابان ،تاکسی،کافی شاپ وخانه با او ودوستانش گفتگو می کند وچنین وانمود می کند که نه تنها همجنسگراها در ایران وجود دارند بلکه تعداد انها بیش ازهزاران نفر می باشد
اینها را گفتم که به یکی از ترفندهای رسانه ای که معمولا رسانه های غربی در تولید گزارشهای خود به خوبی از ان بهره می جویند اشاره ای داشته باشم و ان مستند سازی در گزارش است
در این ترفند گزارشگر با شخص یا فرد خاصی همراه می شود و زندگی اورا به تصویر می کشد و اینگونه وانمود می کند که این فرد نمونه کوچکی از این جامعه است و چه بسیار از همین افرادی که در این جامعه وجود دارد
گزارشهای کریستین امانپور نمونه های خوبی برای ترفند مستند سازی هستندبه عنوان مثال امانپور در مستند گزارش فقر در ایران و رابطه ان با دولت با علی، پدر خانواده فقیری در بندرعباس اشنا می شود که درخیابان داخل ماشین و حتی منزلش می رود و فقر و بیچارگی او و نارضایتی اش از نظام را به تصویر می کشد و در نهایت دنبال تعمیم این نمونه به کل جامعه ایران است
دوستان عزیز سلام .
امنیت از مناظر مختلف از جمله امنیت عمومی ُ امنیت خارجی ُ امنیت داخلی و ... همیشه مورد بحث بوده است . آنچه که عمدتاْ عامه مردم با آن سر و کار دارند امنیت عمومی و اجتماعی است که آنهم بر عهده نیروی انتظامی است . از همه عزیزان و دوستان در نیروی انتظامی که دربرقراری امنیت زحماتی رامتقبل می شوندتقدیر و تشکر داشته و امیدوارم در امور مربوطه باز خوردهای اجتماعی را هم حتماْ بیش از پیش در نظر بگیرند.
اما رویکرد های مختلف به امنیت اجتماعی نزد صاحب نظران به ۳ دسته تقسیم بندی شده است :
۱. رویکرد امنیت آهنین
۲. رویکرد امنیت شیشه ای
۳. رویکرد امنیت اسنفجی
در رویکرد امنیت آهنین مولفه های ذیل وجود دارد :
الف - تعامل ناپذیری با مردم
ب - برخورد قهر آمیز و پلیسی محض
ج - هنجار های تخطی ناپذیر یک سویه
د - نگاه تهدید محور به مردم
ه- پلیسی کردن فضای جامعه
در این رویکرد «متولیان امنیت» اصلی ترین نهاد متولی نظم و امنیت اجتماعی هستند و مانند سد آهنین در برابر رفتارهای مغایر با هنجار های اجتماعی عمل می کنند .
۲. رویکرد امنیت شیشه ای
در رویکرد امنیت شیشه ای مولفه های ذیل وجود دارد :
الف - هنجار های اجتماعی حالتی متغیر و شکننده داشته و مدام دستخوش تغییراتی می شوند .
ب - نسبت به رعایت هنجارهای اجتماعی کنترل و نظارت چندانی صورت نمی گیرد . یعنی در فضای کنترل اجتماعی ضعف وجود دارد .
در این رویکرد مبنای امنیت اجتماعی مبنای ثابتی نیست و دائماْ دستخوش تغییرات مختلف قرار می گیرد و نظم و امنیت در برابر هر پدیده و ناهنجاری اجتماعی حالتی شکننده دارد و ما حصل اجرای اینگونه رویکرد امنیتی ناپدیدار را در پی خواهد داشت .
۳. رویکرد امنیت اسنفجی
در این رویکرد مولفه های ذیل اصل است :
الف - رابطه نهاد های متولی نظم و امنیت و شهروندان رابطه ای دو سویه و تعاملی است .
ب - متولیان نظم و امنیت صرفاْ نهاد های انتظامی نیستند بلکه نظم و امنیت اجتماعی مجموعه ای از متولیان فرهنگی و اجتماعی دارد .
در مدل امنیت اسفنجی هر پدیده در مواجهه با دیواره اسفنجی این نهاد ها جذب می شود و یا تغییر ماهیت می دهد و امنیت حالتی پایدار خواهد داشت .
در این مدل پلیس تنها بخشی محدود از چرخه تولیدو نگهداشت و باز تولید نظم و امنیت اجتماعی خواهد بود .
دوستان مهربان به نظر شما کدام نوع از مدل های بالا امنیت پایدار را در پی خواهد داشت و مناسب اداره جامعه می باشد ؟
منتظرراهنمایی های شمامی مانم.
درباره قیصر امین پور
لحظه هاى کاغذى
- قیصر امین پور شاعر، ادیب و فارسى پژوه متولد ، 1338 گتوند خوزستان
- ترک تحصیل از رشته دامپزشکى دانشگاه تهران 1357
- ترک تحصیل از رشته علوم اجتماعى دانشگاه تهران 1363
- اخذ دکتراى ادبیات فارسى از دانشگاه تهران با راهنمایى دکتر شفیعى کدکنى 1376
- تدریس در دانشگاه الزهرا 70 - 1367
- تدریس در دانشگاه تهران 1370 تاکنون
- دبیر شعر هفته نامه سروش 71-60
- سردبیر ماهنامه ادبى - هنرى سروش نوجوان 83- 67
- عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسى
اگر اهل رسانه و ارتباطات باشید حتما شما هم این جملات معروف را شنیده اید رسانه ها سازنده واقعیت ها هستند یا اینکه چهره ای که رسانه ها
از شخصیت افراد می سازند واقعی تر از چهره واقعی افراد است یعنی مردم شخصیتهای سیاسی اقتصادی و
اجتماعی را با چهره ای می شناسند که رسانه ها برای انها ترسیم می کنند .
راستش را بخواهید دراین چند روز که از فضای مجازی به دور بودم و وبلاگم را به روز نکردم مشغول تحقیقی
بودم درمورد بازتابهای رسانه ای استعفای دکتر
لاریجانی دبیر شورای عالی امنیت ملی که قرار بود در کلاس درس سمینار دکتر سلطانی فر ارائه
کنم که با جمع آوری بخش زیادی از این
بازتایها در رسانه های امریکایی، اروپایی، عربی، داخلی و فارسی زبانان خارج از ایران به نکات جالبی رسیدم !!
در روزهای گذشته رسانه ها به ویژه رسانه های غربی کوشیدند آقای لاریجانی را فردی با تجربه
،میانه رو ،خردمند ،توانمند ،اگاه به اصول دیپلماسی
و فن مذاکره سیاسی معرفی کنند ودر مقابل سعید جلیلی را که جانشین علی لاریجانی
شده فردی جوان، بی تجربه، ناشناخته و تند رو معرفی کنند
ابتدا فقط چند نمونه از صدها نمونه ای را که رسانه ها از علی لاریجانی تعریف و تمجید کرده اند می اورم تا ببینید
رسانه ها چگونه یک شبه 180درجه تغییر می کنند و از فردی که تا دیروز نفی اش می کردند
امروز چهره ای از او می سازند که گویی فرد دیگری ظهور کرده است
فرانسیس هریسون 3 سال پیش به عنوان
خبرنگارbbc به ایران امد و حالا وداعنامه ای
در پایان ماموریتش نوشته است.همسرش ایرانی است و حتا در این مدت چهره اش هم
شبیه ما شده بود.وقتی به ایران آمد اخرین روزهای اصلاح طلبان بودو خودش نوشته که
اصلاحات با تصوری که از تغییر داشته خیلی متفاوت بوده همانطور که حالا که می رود با
3 سال پیش خیلی متفاوت است.در مهمانی خدا حافظی که برگزار کرده بسیاری از
کسانی که در بخش های اداری در این مدت در جریان کارهای او بوده اند از ترس انگار
دوستت دارم خدای مهربانیها
نمی دانم تو می خوانی ز چشمم حرفهایم را ، نمی دانم تو می بینی
.: Weblog Themes By Pichak :.